ايشان در اين فتوى كتاب ظريف مىباشد . برخى ديگر از فقهاء فرموده‌اند : در قطع دو حلمه پستانهاى مرد تنها حكومت و ارش لازمست . و دليل اين قائل دو امر است : الف : اصل برائت از زائد بر ارش مىباشد . ب : دليلى كه غير از ارش را ثابت نموده ضعيف و غير قابل استناد مىباشد . قوله : و فى الحلمتين : كلمه [ حلمه ] بفتح حاء و لام و ميم سر پستان‌ها را گويند . قوله : فى رأسهما : يعنى فى رأس الثّديين . قوله : كالزّر : همچون تكمه . قوله : فليقمهما الطفل : ضمير مفعولى در [ فليقهما ] به حلمتين راجع بوده و كلمه [ القام ] در دهان گرفتن مىباشد . قوله : لانّهما ممّا فى الانسان منه : ضمير تثنيه در [ لانّهما ] به حلمتين راجع است و در [ منه ] به ماء موصوله برمىگردد . قوله : و نسبه الى الشيخ : ضمير فاعلى در [ نسبه ] بمرحوم مصنف راجع بوده و ضمير منصوبى به ثبوت الدّية فى الحلمتين ] راجع مىباشد . قوله : مؤذنا بردّه : يعنى بردّ هذا الحكم . قوله : لانهما كالجزء من الثديين : ضمير در [ لانّهما ] بحلمتين عود مىكند . قوله : اللذين فيهما جميعا الدّية : ضمير در [ فيهما ] به [ الذين ] راجع است كه صفت براى الثديين مىباشد .